1929年国民党为太平天国正名：孙中山与洪秀全的“发逆”之争，如何撕裂中国历史记忆？

“以后，不准在任何书里骂太平天国是‘发逆’、‘粤匪’！”1929年盛夏，南京国民政府的一纸法令下达全国——《禁止诬蔑太平天国案》。一场关于历史正名的激烈冲突，就此在街头巷尾炸开。有人拍案叫好，有人满脸疑惑——太平天国，不一直是“贼乱”吗？为什么国民党突然要为洪秀全、杨秀清、石达开这些“逆匪”翻案？背后，是一场百年民族叙事的撕裂与重构。

清末的书房里，油灯映照着曾国藩的画像。文人们执笔抄写地方志，手指下的字迹是“发匪”，是“逆”。太平军屠城、抢掠的传闻，在坊间流传成了吓娃的故事。甚至在广西桂平，太平天国的发源地，县志里依旧满是“贼匪”的污名。清军的暴行，被按下不表。曾国藩、鲍超、陈国瑞这些大屠杀的执行者，却被冠以“人瑞”“忠臣”，在民间流传着“屠夫也能封相”的怪谈。几十年间，太平天国仿佛被历史扔进垃圾桶，任人踩踏，污蔑无数，没一个人为他们辩护。

但时代变了。广州的黄埔旧校里，孙中山端坐在藤椅上，听着太平军遗老的故事。洪秀全带着布衣之身，曾在广西金田点火反清，终以身殉国。孙中山的眼里，洪秀全不再是“贼”，而是民族革命的先驱。他曾当众宣称：“洪秀全起自布衣，驱逐异族，虽及身而亡，固不能以成败论豪杰也。”这种认同，成了他领导革命的精神底色。甚至在同盟会内部，太平天国成了革命的旗帜，“我们是洪秀全的继承人！”有人这样吼着，拳头攥得发白。广东人之间，流传着“洪杨天朝”的家族口号，孙中山童年听的天朝故事，成了他反清的最初动机。太平军残败的老英雄——那些“宿老”，在孙中山的记忆里，是汉族复仇的血色符号。

辛亥革命一声巨响，清朝崩塌。可满清的阴影还在地方志里残喘。1920年代，一批新地方志出版，依旧用“发逆”“贼匪”字眼，辱骂太平天国。甚至金田村口，老头们还在骂太平军是“乱贼”。国民党高层愤怒了——这不是在骂“国父”吗？南京国民政府宣传部铁腕出击，起草了《禁止诬蔑太平天国案》：不准在书籍、杂志、报纸、教材、读物里攻击太平天国；清廷、北洋时期的所有污蔑文字，一律查禁；谁再敢叫洪杨“发逆”“粤匪”，罚款、判刑。

法令下发那天，广西各地县志重修。编辑室里，年轻编撰员拍掉“贼匪”字眼，换上“太平诸杰，奋迹金田，为汉族吐气，千古同钦”。老档案员叹气：“几十年了，终于能堂堂正正写洪秀全了。”国民政府鼓励地方办太平天国纪念会，学校教材里，太平军的故事变成了“民族英雄”专栏。石达开、李秀成的画像，被挂进民众教育馆，孩子们围着讲解员转圈听“光荣革命史”。据当时广西桂平的档案显示，县志修订组甚至在茶余饭后，专门开会讨论“太平天国要不要写成民族英雄”，最后一致举手赞成。

但转型并非一帆风顺。有老派文人私下咬牙：“洪秀全？我只认曾国藩！”而新一代青年则在课堂上挥拳高喊：“太平天国是我们的骄傲！”这种撕裂，蔓延到社会每一个角落。有人在旧书摊收集清末地方志，说是要“见证历史的黑暗”；有人在石达开故居前献花，流泪念叨“英雄不死”。更有老太平遗老，终于敢在街头讲述亲历的战火故事——那些年，他们的声音被污名压得死死的，如今终于可以堂堂正正地，给后人讲述“革命者的痛与血”。

太平天国的正名，成了国民党时代最烈的一次历史翻案运动。它不止是为洪秀全翻案，更是在为中国现代民族认同重塑血脉。和曾国藩、鲍超的“忠臣”形象形成鲜明对比，太平军从“杀人匪徒”，变为纪念碑上的民族英雄。石达开、李秀成的名字，被刻入人民英雄纪念碑，成为悼念革命先烈的永恒符号。甚至在后来的课本里，太平天国运动被写成“伟大的农民革命”，洪秀全的精神，被孙中山继承，成为新中国民族革命的源头之一。

时间流转到今天，太平天国已不再是让人避讳的“逆贼”。每逢清明，广西桂平的祭祀队伍中，总有人举着洪秀全的画像，默默烧香祈福。“他是我们的英雄！”老人口中这句话，承载着百年历史的沉重，也见证了中国人对革命、对正义、对民族认同的执着与变迁。太平天国的故事，已经从满清的“发逆”，彻底变成了民族的光荣。